Redacción Animal Político · 28 de junio de 2025
En el mes de junio, dedicado al orgullo LGBTQ+, es crucial abordar la problemática de la migración y la transfobia. En 2015, se estimó que la esperanza de vida de una persona trans en América Latina es de 35 años debido a la violencia que enfrentan (RedLacTrans, 2015). Esta situación se sigue reflejando en las estadísticas recientes, con 59 víctimas de transfeminicidios en Ciudad de México para diciembre de 2024, y 236 asesinatos de personas transgénero en Latinoamérica y el Caribe entre 2022 y 2023 (Observatorio de Personas Trans Asesinadas, 2024).
La violencia en contextos heteronormativos, junto con la persecución política por identidad de género, orientación sexual y expresión de género, son factores que impulsan a las personas trans a huir de sus países de origen. A menudo, ser auténtico y expresar tu identidad puede ser motivo suficiente para abandonar el país origen debido al riesgo que se corre y que atenta en contra de la vida. Sin embargo, estas personas también enfrentan desafíos similares en los países de tránsito y destino. La presencia de personas LGBTQ+ de diferentes países plantea desafíos específicos para sociedades con visiones nacionalistas y heteronormadas, lo que resulta en discriminaciones xenófobas y cisnormativas (Poblete & Galaz, 2007).
Las experiencias de mujeres trans y hombres gays de Centroamérica en tránsito por México están marcadas por una intersección de vulnerabilidades relacionadas con su estatus migratorio y su orientación sexual e identidad de género. El sistema heteronormativo está acompañado por un orden de género jerárquico que clasifica a las personas según sus diferencias corporales y considera la sexualidad únicamente en términos de reproducción humana (Gutiérrez Martínez, 2022). Abordar esta problemática es complejo debido a la dificultad de mapear estadísticas migratorias, el estigma de “ilegalidad”, los riesgos en el tránsito como la trata de personas o explotación, y el miedo a que se repitan las violencias de las que se huyen. Esto hace que las estadísticas sobre disidencias sexuales no sean reconocidas o consideradas. La falta de reconocimiento de las personas trans migrantes limita su acceso a regular su situación migratoria y a los beneficios que esto conlleva (integración social, acceso a salud, educación, empleo, vivienda, etc.).
El artículo “Lo que significa ser una persona refugiada LGBTI” (ACNUR, 2020) establece que cualquier persona que huya de la persecución por orientación sexual, identidad de género o características sexuales puede ser refugiada. Sin embargo, la aplicación de estos derechos a menudo no se respeta plenamente, lo que plantea interrogantes sobre los derechos reales de la disidencia sexual migrante.
Según la ILGA, 70 países aún criminalizan las relaciones sexuales consensuales entre personas del mismo sexo. Entre estos países se encuentran Afganistán, Brunei, Irán, Mauritania, Nigeria, Arabia Saudita y Yemen, donde la homosexualidad es castigada, incluso con pena de muerte. La criminalización y la falta de reconocimiento de los derechos de las personas LGBTQ+ en estos países contribuyen significativamente a la migración forzada.
Los Principios de Yogyakarta, adoptados en 2006 y ampliados en 2017, son una guía universal de derechos humanos que afirman estándares legales internacionales vinculantes en relación con la orientación sexual y la identidad de género (Yogyakarta Principles, 2007). Estos principios buscan aplicar las normas del derecho internacional de los derechos humanos para abordar los abusos contra las personas LGBTQ+. Los Principios de Yogyakarta Plus 10 incluyen obligaciones adicionales del Estado en áreas como la tortura, el asilo, la privacidad, la salud y la protección de los defensores de derechos humanos (Yogyakarta Principles, 2017).
Como aliades, desde Sin Fronteras, se realizó la primera jornada de diversidad sexual con el objetivo de trabajar el estigma, visibilizar las disidencias y crear espacios de diálogo seguro. Esta jornada incluyó talleres, charlas y actividades interactivas que promovieron la comprensión y el respeto hacia la diversidad sexual y de género.
Referencias:
ACNUR. (2020). Lo que significa ser una persona refugiada LGBTI.
Cano-Collado, L. A., & Priego-Alvarez, H. R. (2020). El oscuro panorama en la migración de las personas trans: ¿Qué hacer para mejorar la situación en México?. Salud Tabasco, 26, 126-130.
CNDH, LA UNIDAD DE INVESTIGACIÓN DEL DELITO DE TRANSFEMINICIDIO DE LA FGJ-CDMX. (2024). Avance en la garantía del Derecho de Acceso a la Justicia para las mujeres trans víctimas de violencia. Boletín de prensa 132/2024. 26 de diciembre 2024.
Galaz, C., & Menares, R. (2021). Migrantes/refugiadas trans en Chile: sexilio, transfobia y solidaridad política. Nómadas, (54), 205-221.
POBLETE, R. y Galaz, C. (2007). La identidad en la encrucijada; migración peruana y educación en el Chile de hoy. Emigra Working Papers No. 3. EmiGra, Universidad Autònoma de Barcelona.
Organization Of American States. (2015). En el Día Internacional de la Memoria Trans, CIDH urge a los Estados a aumentar la expectativa de vida de las personas trans en América. [Comunicado de prensa].
Statista. (2023). Número de personas transgénero asesinadas en países seleccionados de América Latina y el Caribe en 2023.
Valenzuela Barreras, J. F., & Anguiano-Téllez, M. E. (2022). Nos une el dolor. Vulnerabilidad y resiliencia de personas migrantes centroamericanas trans y gays en tránsito por México. Estudios Fronterizos, 23.
Yogyakarta Principles. (2007). Principles on the application of international human rights law in relation to sexual orientation and gender identity.
Yogyakarta Principles Plus 10. (2017). Additional principles and state obligations on the application of international human rights law in relation to sexual orientation, gender identity, gender expression and sex characteristics to complement the Yogyakarta Principles.
Valenzuela Barreras, J. F., & Anguiano-Téllez, M. E. (2022). Nos une el dolor. Vulnerabilidad y resiliencia de personas migrantes centroamericanas trans y gays en tránsito por México. Estudios Fronterizos, 23.